灣碧傣族傈僳族鄉(xiāng)位于金沙江南岸，百草嶺北麓，距離大姚縣城168公里，是一個聚傣族、傈僳族、彝族、白族、苗族、漢族6種民族為一體的多民族聚居鄉(xiāng)。在這個依山傍水，自然風(fēng)光秀麗、民族風(fēng)情濃郁的深山里，有一條發(fā)源于百草嶺匯集于金沙江的河流——高坪子河，河兩邊有4個世居的傣族村落高坪子、迆迫、巖波落、巴拉，至今仍保持著許多古老的生活習(xí)俗。“窩巴節(jié)”就是高坪子傣族人民最重要，也是金沙江流域傣族最富有民族特色的節(jié)日。

“窩巴”,傣語意為魚的聚會，其含義是給萬物叫魂。“窩巴節(jié)”原意旨在祈求漁業(yè)豐收，祈愿傣家同胞和各族人民幸福吉祥。每年農(nóng)歷正月初七，居住在高坪子河兩岸的傣族男女老少，都要穿上鮮艷的民族服裝，背著佳肴美酒，匯聚到金沙江邊，歡慶自己的節(jié)日。

“窩巴節(jié)”以祭奠魚神為主，分三個階段，正月初六敬魚神、初七請魚神和接魚神。在傣族長老的主持下虔誠地舉行著各項儀式：殺雞祭祀、擺放祭物、叫魂、唱祭歌......

初六敬魚神。是魚兒與魚神相聚的日子，也就是第二天魚神要被請回到白石巖下深水潭里，要接到傣族家中。這一天金沙江里的魚成雙成對匯聚到高坪子河門口的金沙江里，居住在河兩岸的傣族同胞與魚神一起集聚在金沙江邊歡度美好的夜晚。

初七請魚神、接魚神。請魚神。在傣族長老的祈福中，傣家人將要把“魚神”請回家，保佑傣家人大吉大利。他們用上好的木料雕刻出兩尾魚，纏上紅布條或拴上紅線，把木魚放入江水中，在金沙江里繞3圈后，由7個英俊的傣家小伙牽著木魚，7名美麗的傣家姑娘擔(dān)著寶葫蘆，沿著高坪子河逆河而上，邊走邊唱，直至到高坪子村白石巖下的深水潭。途經(jīng)每個村寨，全寨人都集中在河邊平整的地方，相互灑圣潔之水，以示祝福；手牽手跳上三圈“喜鵲洗澡舞”，祈福如愿。當(dāng)傣家小伙把木魚牽到高坪子，拴在白石巖下深水潭的魚窩時，慶典活動隨之達到高潮。

接魚神。當(dāng)魚神被請到高坪子后，高坪子傣族一戶一人，各自左手端著盛有潔白的糯米和新鮮的雞蛋，右手拿著盛著吉祥水的葫蘆，把魚神請到各自的家中，置放在家堂的神龕下面或者枕頭邊。近年來，隨著交通的便捷和信息的暢通，來自四面八方的各族群眾和游客，也匯聚到攀枝花盛開的高坪子河、金沙江邊，和傣家人民一起歡度“窩巴節(jié)”。

“窩巴節(jié)”源于一個凄美的傳說。相傳很久以前，傣族的祖先祿拜國王，在一次抵抗外敵入侵的戰(zhàn)斗中不幸陣亡，王子青哥和公主紅妹繼續(xù)率領(lǐng)傣家兒女與敵人血戰(zhàn)。為了保護傣族人民，王子和公主帶領(lǐng)村民長途跋涉，沿金沙江逆流而上，到達現(xiàn)在的高坪子河門口，遇到河水暴漲，無法再逆江而行，只好逆河而上，來到四周都是懸崖峭壁，人們很難通過的地方---“變鬼洞”。為把傣家人斬盡殺絕，敵人勾結(jié)“變鬼洞”的石峨精等山妖水怪殘害傣家人。王子和公主帶領(lǐng)傣家人與敵人和各種鬼怪展開搏斗，一直到大白石巖下的深水潭邊，才殺死所有敵人和鬼怪，王子和公主受了重傷，一起跳進了深水潭中。

悲痛的傣族人民一直在水潭邊呼喊青哥和紅妹，盼望他們能夠回來。等到第7天，也沒有見到王子和公主，卻見河里有很多魚，其中有非常大的一條青魚和紅魚，頻頻游出水面，向人們點頭示意。傣家人認為那就是王子青哥和公主紅妹。為了能與王子和公主在一起，傣家兒女在高坪子河邊、金沙江畔破土開荒，定居繁衍下來。

由于過去高坪子河河水湍急，每年都發(fā)洪水，沖走了河里的魚，田里的莊稼，河邊的牲畜和各種各樣的動植物等。于是，每年正月初七，也就是青哥和紅妹落入河中的日子，村里德高望重的老人就帶領(lǐng)全村人，到金沙江邊給青哥和紅妹等叫魂。傣家人認為，只有把所有被水沖走的萬事萬物魂魄叫回到本地方，接到各自家中，全村才會五谷豐登、六畜興旺，人人健健康康、家家平平安安。

在以農(nóng)耕為主的金沙江流域人民，無論是動人的傳說還是美好的祈愿，窩巴節(jié)所折射出的是傣族人民勤勞勇敢、淳樸善良的民族個性，以及熱愛生活，與大自然積極抗?fàn)幍挠職馀c豪氣。因而，這個盛大的民俗活動，得以代代相傳。