彝族是中國古老的民族之一，在長期的歷史進(jìn)程中，彝族人民創(chuàng)造了無愧于人類的燦爛文化。彝族傳統(tǒng)服飾既是物質(zhì)財(cái)富又是精神財(cái)富，是彝族文化的重要組成部分。

大姚縣境內(nèi)的彝族主要有“羅羅濮”、“臘羅拔”、“俚濮”、“罵池濮”、“格蘇濮”及“婆胚”等６個(gè)支系，還有白彝族、高山族、土族、水田族等他稱。其中，羅羅濮、臘羅拔和婆胚３個(gè)支系的語言屬彝語中部方言的羅羅濮土語，俚濮、罵池濮和格蘇濮的語言屬俚濮土語。

全縣１２個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有彝族人口分布，其中以三臺(tái)、趙家店、桂花、六苴、鐵鎖、龍街、曇華７個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為聚居區(qū)。就方言分布而言，操羅羅濮土語的彝族主要居住于縣境西北部的山區(qū)和半山區(qū)；操俚濮土語的彝族又主要分布在蜻蛉河、一泡江兩流域的山區(qū)地帶。

中華人民共和國建立后，彝族人民與其它民族一道進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，政治上當(dāng)家作主，消滅了壓迫、剝削和民族歧視。并通過各種途徑培養(yǎng)出大批彝族干部，實(shí)現(xiàn)了民族區(qū)域自治，經(jīng)濟(jì)上有了較大的發(fā)展和變化，特別是十一屆三中全會(huì)以來，進(jìn)一步落實(shí)少數(shù)民族政策，改革開放，自然資源得到進(jìn)一步開發(fā)，彝族人民溫飽問題基本解決，部分彝族群眾已經(jīng)邁上了富裕路而進(jìn)入小康生活。但他們?nèi)匀粋鞒兄h(yuǎn)古的、絢麗而多彩的彝族服飾文化。

大姚彝族從遠(yuǎn)古傳承的衣物穿戴和服飾習(xí)俗，說明大姚彝族人民早就以自己精湛的服飾文化藝術(shù)造詣和獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格，從衣服裝飾的式樣、結(jié)構(gòu)、工藝、色彩、線條和圖案等方面，為豐富各族文化藝術(shù)的寶庫，做出了貢獻(xiàn)。

因大姚縣彝族的支系較多，服飾各異，每個(gè)支系都有自己的傳統(tǒng)服飾，形成了自己彝族服飾的特殊風(fēng)格。

比如，見到婦女頂上的頭帕上繡有艷麗的花朵，帕子四周垂著彩色的纓穗，腰間系有三至八根不同色彩的腰帶，一望即知道是三臺(tái)地區(qū)的彝族婦女。黑色包頭，鑲著６朵銀飾泡花，內(nèi)衣為白色，外套黑領(lǐng)褂，系繡花圍腰，一看就知道是龍街、金碧倉街澗水塘等地區(qū)的彝族婦女。戴著麥秸草帽，前帽沿鑲有一小圓鏡，帽子的四周墜有七色彩帶，以整張錦雞皮飾于頭頂，黑藍(lán)上衣，短馬褂，腰系一根紅色彩帶，足穿繡花涼草鞋，一看便知道是石羊土枧槽那彪悍的彝族男青年服飾。黑色包頭，左右有兩個(gè)結(jié)，花邊繡口大襟上衣，一看即知道是曇華的彝族婦女。圍腰上繡花飄帶和還有戴那“雞冠帽”的婦女，一看即知道是桂花地區(qū)一帶的彝族婦女。

彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，不僅有地區(qū)、性別、年齡之分，還有盛裝、常裝之別，而且有婚服、喪服、戰(zhàn)服以及畢摩服等專用服飾。各種服飾款式、裝飾紋樣和裝飾品是同他們民族的歷史、生產(chǎn)、生活、宗教信仰、婚姻戀愛等聯(lián)系在一起的，它包含著特定的社會(huì)內(nèi)容和豐富的民族感情，形成了彝族的特殊標(biāo)志，記載了彝族人民在歷史長河中的演變和發(fā)展。

大姚彝族總體上又主要有俚濮和羅羅濮兩大類，俚濮男子，上衣喜用青色，上鑲花邊，窄袖，對(duì)襟，布扣，穿黑色筒褲，用大波郎布包頭，穿麻草鞋。俚濮女子上衣喜用白色，滿襟，短寬袖，衣領(lǐng)上圍鑲數(shù)道花邊，穿青布褲，不鑲花邊。亦著圍腰，圍腰上鑲素雅花邊，系紅、白、黑三色腰帶，背布包，布包上繡各自喜歡的圖案，形式美觀，堅(jiān)實(shí)耐用。穿麻草鞋，披毛朝外的羊皮褂。用以銀器為主的項(xiàng)鏈、手鐲、戒指、耳環(huán)、銀鈴、銀牌、銀佛像作裝飾。羅羅濮婦女，用長條黑布折疊整齊纏頭，纏頭布上掛銀飾，只在一只耳朵上掛翠玉耳環(huán)，白衣、紅褂或白衣、黑褂，腳穿繡花鞋，身穿毛朝內(nèi)的羊皮褂。幼孩頭戴虎頭帽或兔形帽，帽上以貝殼、甲蟲、蟹爪作裝飾，腳穿虎頭鞋。

大姚彝族的各個(gè)支系所處的地域、自然環(huán)境、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)類型各有差異。由于支系不同而服飾也各有千秋。各地各支系服飾不同程度地保留著自己的傳統(tǒng)特點(diǎn)。如曇華、桂花一帶的“雞冠帽”，是彝族崇拜公雞的一種社會(huì)意識(shí)。彝族為什么崇拜公雞？相傳，在很久很久以前，天上出了七個(gè)太陽，六個(gè)月亮，曬得大地開裂，曬得河水干枯，人類無法生活。后來出了一個(gè)英雄名叫阿魯舉熱去射太陽、月亮，七個(gè)太陽被他射掉六個(gè)，六個(gè)月亮被他射掉五個(gè)，太陽和月亮都只各剩一個(gè)，剩下的太陽和月亮都不敢露面，大地一片漆黑。人們請(qǐng)了好多動(dòng)物去請(qǐng)?zhí)枴⒃铝粒颊?qǐng)不出來。最后只有公雞叫了幾聲，才把太陽和月亮請(qǐng)出來。所以彝族婦女喜歡戴“雞冠帽”，是用來召喚光明和溫暖的意思。

有的服飾又是用來區(qū)別年齡和已婚、未婚的。如：有的彝族未婚的姑娘頭上包紅頭巾、穿紅褲子，已婚的婦女就不能這樣打扮。在一些彝族婦女服飾中的圍腰、腰帶，彝族各支系都用，甚至在彝、漢雜居的地方，漢族婦女也喜歡用。相傳，過去女人比男人聰明，是走馬皇帝送了一塊圍腰給女人，并系上腰帶，想把婦女的胸部蒙上，使女人沒有男人聰明。這是從母系社會(huì)轉(zhuǎn)入父系社會(huì)時(shí)期的思想意識(shí)形態(tài)。

彝族的服飾和圖案，都有它的傳說和歷史淵源，代表著彝族各個(gè)歷史發(fā)展階段的文化層次。每一種服飾款式、圖案均表示一定的含義。如：羊皮褂大部分是住在三臺(tái)、趙家店、曇華、桂花等地的彝族的生活服飾，男女老少都喜歡穿。有的彝族青年男女結(jié)婚時(shí)喜歡在衣服、圍腰、鞋面上繡上石榴，意思是多子多福；繡上桃子，祝福夫妻白頭到老；繡上牡丹，象征聰明美麗；繡上燈籠花，表示喜慶歡樂。有的彝族婦女把“踏歌”的歌舞形式，巧妙地繡在褲腳、腰帶上，走起路來，“踏歌”圖案就上下左右擺動(dòng)，像踏歌動(dòng)作一樣，再現(xiàn)了彝族人民能歌善舞的性格特點(diǎn)。許多彝族服飾都把各種花卉、植物及農(nóng)作物的根、葉、花、果和各種動(dòng)物，如虎、狗、羊、鹿、兔以及鏈子、砍刀、斧頭等作為刺繡圖案的素材，有的將虎、貓、花、鳥同時(shí)繡在圍腰上，形成一幅花鳥圖。有的在衣服的托肩、袖口、褲腳等部位繡上帶刺的藤條紋，表示“以物降物”，保護(hù)人身安全。

縱觀彝族服飾之今昔，使我們了解到彝族人民在其文化發(fā)展中保留著許多彝族固有的文化傳統(tǒng)。同時(shí)也反映了不同民族文化互相影響、互相滲透的情景，顯示出彝族人民千百年來在美學(xué)、宗教、哲學(xué)及習(xí)俗等方面所形成的傳統(tǒng)。今昔對(duì)比也使我們清楚地看到彝族服飾隨著社會(huì)的發(fā)展，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也吸收了其他民族的文化因素，不斷豐富和發(fā)展了自己。大姚彝族服飾的多樣性。

大姚彝族服飾文化有著神奇和悠久的歷史，古老的精巧刺繡技術(shù)、美麗的服裝圖案得以流傳至今。每年的農(nóng)歷三月二十八日，是大姚縣彝族姑娘在三臺(tái)賽服裝的日子。每逢這一天，四面八方的彝族姑娘都穿上自己一年精心制作的衣服，趕到三臺(tái)賽服裝，以圖案新穎、制作精巧者為優(yōu)勝。誰的服裝最美，誰就是最聰明能干的了。誰的服飾最美，誰就是未婚小伙子們的追逐對(duì)象，若是姑娘愿意，就相互選定自己的情侶，在高歌歡舞中通宵達(dá)旦打跳至三天三夜，然后將定下終身。這個(gè)古老的“賽裝”習(xí)俗，從很久以來世代相傳，一直延續(xù)到了今天。從賽裝節(jié)上，可以看出大姚彝族服飾的多姿多彩。

三臺(tái)彝族服飾：他們的服飾五彩繽紛，包頭是用二丈四尺黑布纏成各種花樣，直徑約一尺五寸左右，翻在頂上的頭帕繡有艷麗的花朵，帕子四周垂著彩色的纓穗；有的繡有各種動(dòng)物圖案，縫有貝殼、銀器、亮泡等飾物。衣服多是大圓袖口，大襟右衽衣。衣料多是紅、綠綢緞，穿在身上，鮮艷奪目。衣服前襟短，后襟長，從圓領(lǐng)到過襟，等距離的鑲嵌著一圈圈紅、黃、藍(lán)、紫彩邊。褲子為大褲腿，多用大印花布做成。腰間都系有三至八根色彩不同的腰帶。整個(gè)服飾給人一種雍容華貴、富麗堂皇之感。

曇華彝族服飾：主要以深黑色為基調(diào)，黑色包頭左右有兩個(gè)結(jié)，前帕鑲一銀色亮泡，頂帕鑲馬櫻花及亮珠，花邊袖口大襟上衣，圍腰上繡花飄帶。整個(gè)服飾展示出華麗典雅之感。

桂花的彝族服飾多達(dá)七、八種，但具有代表性的是大村彝族服飾，包頭為黑色如荷葉狀，用數(shù)串珠子及七色彩線做纓穗系在上面；上衣用各色布料做成各種圖案，圖案似虎紋；褲子是用各色布料制作成筒裙。整套服飾展示出古樸、艷麗、華貴的感覺。

龍街彝族服飾：都用黑色包頭，前額縫有一尺見方的布片，鑲著６朵銀飾泡花，頭頂有一蝴蝶圖案；內(nèi)衣為白色，外套黑領(lǐng)褂，繡花圍腰，圖案小巧精細(xì)，十分好看。顯現(xiàn)出秀美、協(xié)調(diào)、大方的風(fēng)格。

石羊土枧槽彝族服飾：該地男、女彝族青年的服飾都透出古老的氣息，展現(xiàn)出熱烈、飄逸、秀麗之感。男青年四季均戴麥秸草帽，前帽沿鑲有一個(gè)小圓鏡，用以照妖避邪，帽的四周墜有七色彩帶。因崇拜飛禽圖騰，以整張錦雞皮飾于頭頂。黑藍(lán)上衣，短馬褂，腰系一根紅色彩帶，足穿繡花涼草鞋。女青年用黑布包頭，上繡各種花鳥圖案，鑲銀質(zhì)大亮泡，墜纓穗，繡花大襟衣，繡花圍腰，精細(xì)的繡花涼鞋。

隨著生產(chǎn)生活的提高，各個(gè)地區(qū)的彝族服飾在質(zhì)料和表現(xiàn)方式上，都有明顯的變化，使得古樸風(fēng)雅的各式彝族服飾更加絢麗多彩。

從以上對(duì)幾個(gè)彝族典型服飾的概述中，人們可以看到，大姚彝族都精于服飾上的挑花和刺繡，這些源于生活、有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，且手工精致、色彩鮮明、花色繁多的各種圖案，猶如萬千條彩虹，嵌繡在彝族兒女的服飾上，既鮮明地體現(xiàn)了彝族的美學(xué)情趣，又適合各地彝族人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活、衛(wèi)生、氣候特點(diǎn)。

許多彝族婦女都喜歡穿黑、紅、綠綢緞的褲子，但無論從制作、手工工藝和裝飾花紋圖案上，都有明顯的差異。

總之，大姚彝族各個(gè)支系的繁花似錦、五彩繽紛的彝族服飾，真像一個(gè)開滿名花異卉的大花園，以其絢麗多姿的獨(dú)特風(fēng)格，展示了彝族服飾文化藝術(shù)精湛的造詣和聰明才智，深刻而生動(dòng)地象征著祖國民族大家庭日新月異、繁榮興旺、美好幸福。